"Ты теперь пацан, Андрей. А вокруг тебя — враги."

Марат, он же — Адидас-младший.

Всем салют, дорогие извращуги. Потратил я свои выходные, и посмотрел сие творение Жоры Крыжовникова, фонящее из каждого утюга. О нём и поговорим.

Я, значит, посмотрел 8 серий, в том числе две слитые. Сделал я так умышленно, что бы увидеть все повествование целиком, в первозданном виде.

Сериал повествует нам о том, как малолетние казанские дебилы сбивались в банды, на рубеже перестроечных 80-х и лихих 90-х. Главный герой не ярко выражен, но вроде как это Андрей "Пальто", (хотя, как по мне, история все таки про Адидаса-старшего) — милый, добрый мальчик с пианиной. Андрей — чушпан, то есть его пацанам можно чморить, потому что он не пацан. Собственно, что и сделал Марат "Адидас-младший", чем положил начало крепкой, но очень не долгой дружбе😁. Но его путь мы как-нибудь потом разберем.

Вообще, любое кинопроизведение — оно про людей на фоне каких-то событий, а не про события. Точнее, если оно про события, то это документалистика, а не драма, а драма — она всегда про людей. И это именно драма, кадры хроник тут для антуража.

К делу я подошел ответственно, посмотрел сериал, по диагонали просмотрел одноименную книжку Гараева, поговорил с современниками... Насколько я понял, сериал утрирован, для сочности картинки. Должен отметить, что у меня нет знакомых 50-летних татар, что бы говорить именно о "казанском феномене", хотя такое словосочетание я встречал задолго до "Слова пацана".

Хай, поднявшийся вокруг этой темы, связан с невнятными визгами родителей о "романтизации мелкого криминалитета". И вот, что я вам скажу. Если, после просмотра сериала "Слово пацана" ваш сын избил женщину на остановке, потому что она неправильно ответила на вопрос "при делах?" — то, поздравляю, ваш сын — долбоеб. А вы — хуевый родитель. Потому что долбоеб он вне зависимости от факта просмотра сериала. Другую какую-нибудь хуйню посмотрел бы, и точно так же пошел бы долбоебить. Не надо все валить на киноиндустрию. Все те замечательные бандиты, a la Саша "Белый" из Бригады — выросли не на сериале "Слово пацана", а на добрых, цензурированных советских мультиках. Это никак не мешало им мутить свои дела.

Вообще, лично мне тут хотелось бы послушать мнение людей постарше, которые застали хотя бы отголоски этого явления. Насколько мне известно, в 80-е гопники представляли собой идейных качков, ненавидящих разного толка прозападных панков, металлистов, хиппи и иже с ними. В 90-е они начали шестерить у старших, блатных товарищей, а к началу 00-х выродились в алкашей/нариков/дрищей и прочих личностей, которых в 80-е презирали их отцы. Собственно, это и заметно, по, скажем так, уличному закону, (нарушающемуся, ясен пень, но в этом и смысл... Криминалитет — он про нарушение закона) запрещающему пить и курить, что бы было здоровье пиздиться район на район. И по презрению к лидеру, Кощею, который ширяется. А вот крупным криминалом это все завоняло, когда Запад предоставил развалинам совка свою прекрасную культуру, с разделением сфер заработка (наркотики, проституция, казино и т.д.) по бандам. Рыночек порешал.

В сериале присутствует несколько сюжетных твистов, но значимый — один. Изнасилование Айгуль, романтического интереса Марата. Все сцены значимы, и лично мне понятны, но не потому что я причастен к гоп-комьюнити, а потому что я умненький биолух, ну и в некоторой степени МУЖИКБЛЯ!

Суть здесь в чем? Парень, предлагает Айгуль покататься. Это, для тех кто не в курсе, классический паттерн байкерского принципа "села-дала". Она отказывается. Потом центральная сюжетная ОПГ ("Универмаг") открывает видеосалон, где Айгуль присматривает за видаком (свежеспизженным). Ее вместе с видаком увозит к себе в кабак конкурирующая ОПГ, главарь которой, "Желтый", обещает ей, что здесь она в безопасности, и уезжает встречаться с Адидасом, который, на тот момент, стал старшим, сместив Кощея. А его там пиздят, многим непонятно почему. А я скажу почему. Логика у Адидаса-то была правильная, мол "я теперь старший, поеду, порешаем". Но Желтый-то не знал, что старший теперь не Кощей. А договоры работают только с равным, а не с каким-то хуем с бугра. И Адидаса пиздят и унижают, заставляя встать на колени и извиниться, угрожая отрезанным ухом его младшего братца. А пацаны, вообще-то, не извиняются. В чем здесь дело? А в том, что для начала надо ответить на вопрос, а почему, собственно, пиздюки склонны объединяться в стаи?

Представьте себе следующую картину. Мама въебывает на двух работах, отец — пъет. Дома тебе говорят, что ты хуёвый. Или наоборот, отец въебывает с утра до ночи, но его нет рядом. Да, он обеспечивает семью, но мальчик НЕ ВИДИТ отца рядом. Как будто его нет. Приходишь в школу — в школе, надменные тетеньки говорят, что ты хуевый, и вообще, "враг народа", потому что позволил себе БЕГАТЬ по школе, это ж уму не постижимо. И ты постоянно, каждый день, везде — хуёвый. А подростки ведь остро воспринимают критику, гораздо острее взрослых. И тут, внезапно, появляется группа сверстников, который говорят: "Нет, ты не хуевый. Ты норм пацан" (что, кстати, заметно из эпиграфа). Естественно, туда тянет. Эта история, в первую очередь, про безотцовщину, даже при живом отце в семье. Про отсутствие нравственного ориентира у юного мужчины.

Этим нравственным ориентиром, всю историю являлось некое "мужское общество". И мужчина, как правило отец, проводил своеобразную "инициацию" мальчика в мужчину. Это важный социальный ритуал, после него мальчик являлся частью мира взрослых мужчин. Да, сам ритуал менялся, уже не надо приносить шкуру тигра в дом, сейчас это может быть, там, не знаю, бухнуть с отцом на 16-летие, выкурит с ним сигу, в некоторых местах он проститутку тебе может снять. Это — инициация. Теперь ты взрослый, теперь ты — часть общества. Теперь ты работаешь на равне с мужчинами, несешь ответственность, получаешь блага. Теперь ты — равный. А в то время... Общества-то нет. Кому-то нравственный ориентир заменила партия — те же самые бандформирования, народные дружины под протекторатом ментов. А кому-то (большинству) — стая зверей из каменных джунглей. Так что это, бабоньки, когда вы в очередной раз ноете про отсутствие настоящих мужчин... А существует общество настоящих мужчин? Ваш ебырь-алиментщик провел вашего сына в это общество? Вот-вот...

В общем-то, поэтому Желтый и не воспринял Адидаса как равного. И его отпиздили толпой. И это тоже закономерно. Это только в ебучей Бригаде Безруков может пафосно пустить струю песка на карьере, спиздануть: "Моя жизнь не ценнее этого песка". И все так захлопают, скажут: "О да, Сережа, вот тебе мэйн ивент с Мухой, отпизди его и тебя никто не тронет, будет раз на раз". Нет, пиздить тебя будут всей толпой, что б наверняка.

А тем временем, парень, хотевший трахнуть Айгуль сидит с ней в кабаке и смотрит, с начала мультики, а потом порно. Потом Айгуль просит у него мороженое. И это важный момент. Вот, если бы она просто сидела, то ей ничего бы не было. Но... С ней посмотрели порно, то есть она — распущенная (а уж в исламском Татарстане — вообще шалава) и она САМА попросила мороженое, то есть появились некоторые обязательства. Просто так он бы ее не тронул, но, она вступила в контакт, то есть дала некоторые полномочия, "приняла ухаживания", пусть и в извращенной форме. И он ее изнасиловал. Желтый вернулся, увидел это безобразие и "отшил" парня. Для незнающих, "пришиться" — это вступить в банду, ну, соответственно, "отшиться" — это когда тебя исключают. То есть, мы видим, что у Желтого-то есть свой моральный компас. Кстати, отшиться можно и самому. И вот здесь, что не отражено в сериале, давался выбор. Уйти можно по-пацански, то есть через пиздюли, а можно "по-чушпански" (кстати, это чисто татарское словечко, в остальных городах это называлось "по-чухански") — то есть, через плевки. А если не ты сам отшиваешься, а тебя отшивают, то могут еще и "загасить" — то есть обоссать. Напоминает блатоту, однако...

В это время, Адидас узнал об изнасиловании Айгуль, и пошел стрелять Желтого, с помощью дежурного револьвера. Пристрелил. А потом выяснилось, что Желтый — брат его невесты, и он даже на похоронах побывал. И на него осознание нашло, что они какой-то ересью занимались все это время.

Вы спросите, а что с отношениями Айгуль и Марата? А ничего, Айгуль затравили и она в окно погулять сходили. Марат пытался поддержать ее, но очень быстро был объявлен "помазком" — гуляющим с "вафлершей". Суровый пацанский мир, однако. Сейчас конечно все не так, но отголоски этой культуры дошли и до наших времен. Даже когда я в школе учился, трахать "давалок" было можно, а вот встречаться с ними... Ну, никто бы конечно не пиздил тебя, но косо посмотрели бы. Был бы нерукопожатным. А изнасиловали ее, или она сама... Девка-то порченная, всё, баста.

Мужики, что скажете? Изнасилованных девочек травили в 80-е? Я не застал, я не в курсе. Справедливости ради, ее чего изнасиловали-то? Потому что она тусила в компании мелких криминальных элементов, если бы она тусила с хорошими ребятами, то и изнасилования не произошло. Понятное дело, вины с насильника это не снимает, но, блять, не надо по злачным переулкам ходить, если не хочешь быть отпизженным или изнасилованным. Так, что, юная девочка, помни, если тебе нравится опасный хулиган, то бери в расчет других опасных хулиганов, которые, блять, не просто так называются "хулиганами". Выебут, даже не сомневайся.

В общем, что я хочу сказать. Во-первых, вы тут где-нибудь увидели историю Андрея? Я тоже нет, хуй его знает, почему он главный герой сериала...

Во-вторых. Если, после просмотра вот этого всего у кого-то возникли мысли о "романтизации" мелкой уголовщины... Ну, вы — идиот. Отбитый наглухо придурок. Подите нахуй.

Этот сериал лишен комедийных элементов. Это большая драма, большая трагедия, большая чернуха, и нечего здесь романтизировать. Собственно, ее там и нет. Красота — в глазах смотрящего. И если вы видите в этом что-то красивое... Ну, блять, здоровья погибшим.

Сериал считаю лучше "Бригады". Все таки, показано, условно-честное, пацанское общество, в котором dura lex — sed lex. Кто не в курсе, пацану бежать нельзя. Типа, даже если вас двое, а их десять, то вы должны, чисто символически, вступить в драку, хотя бы раз дать кому-нибудь по морде, а уже потом бежать. И, кстати, в сравнении с Бригадой, заметна разница между "уличным"законом 80-х и "блатным" 90-х. И плавный переход от одного к другому. Например, там была ситуация с убийством одного пацана, и Кощей, как представитель "приблатненных" (отсидел пять лет за сворованную шапку), в общем-то, как "политик" поступил правильно. Типа: "зачем конфликт, замнём, всем скажем, что порешали". Извернул понятия, обернул себе на пользу. С точки зрения лидера ОПГ — правильное решение. Но у Адидаса еще живы старые понятия, "уличные". Так Кощея и сместили. А потом завертелось.

Всем добра! Всем пососов!